La polémica evolucionista en España durante el siglo XIX: una revisión / The evolutionist debate in Spain during the nineteenth century: a re-examination

Resumen Este artículo realiza una revisión de los estudios sobre el evolucionismo en España y actualiza los conocimientos sobre el mismo tras los trabajos de Thomas Glick, la obra más filosófica de Diego Núñez y las aportaciones en los últimos años de la red latinoamericana de historia de la biología y la evolución, incidiendo en los aspectos más polémicos de la recepción de esta teoría. Incluye novedades como la identificación de los dibujos de El Museo Universal, siempre en discusión sobre su naturaleza lamarckiana o darwinista, el papel fundamental de la recepción de la obra de Haeckel en España frente a una recepción estrictamente darwiniana más débil, el papel jugado en la escuela histológica española y el impacto en la literatura.

Abstract This article re-examines the research on evolutionism in Spain and updates knowledge on this topic in light of the work of Thomas Glick, the more philosophical work of Diego Núñez and contributions in recent years from the Latin American network of historians of biology and evolution, who have dealt with the more polemical aspects of the reception of evolution theory. It includes new arguments, such as identification of the drawings in El Museo Universal, whose Lamarckian or Darwinian nature has been a subject of ongoing debate. It also covers the crucial role of the acceptance of Haeckel's work in Spain in comparison to the weaker support for a strictly Darwinian perspective, the role of the Spanish histology school, and the impact of evolutionism on literature.

Eugenesia, alienación mental y criminalidad en Cuba / Eugenics, insanity and crime in Cuba

Hacer una aproximación a la atención de los enfermos mentales en Cuba. En Cuba, si bien la aención de los enfermos mentales estuvo regulada por bandos y reglamentos desde fines del siglo XVIII, y e créo en 1828 la Casa de Dementes de La Habana, luego llamado Asilo General de Dementes, lo cierto es que el tema de la locura no se abordó en profundidad por los científicos insulares hasta después e creada la Academia de Ciencias en esa ciudad en 1861, siendo el primero que inició y dio un gran impulso a la psiquiatría el habanero José Joquín Muñoz, alumno de E. Baillarguer en el Hospital de Salpetrière de París. Una de las principales líneas en que se trató el tema la Academia fue en relación con los numerosos casos legales de que se ocuparon los galenos en la isla durante el siglo XIX, ante los informes que debían rendir a las autoridades gubernamentales coloniales. Existía una Comisión de Medicina Legal que se encargaba de estos asuntos, aunque la Academia debía acuparse, en su totalidad, de algunos aspectos de actuación general, como por ejemplo, qué competía hacer en cuanto a los reconocimientos generales de los enajenados, o tomar acuerdos sobre eterminadas solicitudes que se hacían sobre ellos.

Darwinismo, eugenesia y mendelismo en la enseñanza de la biología en Cuba: 1900-1959 / Darwinism, eugenics and Mendelism in education on biology in Cuba: 1900-1959

Estudia la relación entre darwinismo, mendelismo y eugenesia en Cuba durante la primera mitad del siglo XX. Las ideas de Darwin fueron conocidas en Cuba desde 1868, cuando el conde de Pozos Dulces discutió sobre el tema en la Academia de Ciencias Médicas de La Habana. La engenesia cubana estuvo influenciada por la temprana introducción simultánea de las ideas de Galton y Mendel en una atmósfera impregnada por un fuerte apoyo a Darwin.